بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Sesungguhnya kehidupan dunia ini adalah tempat cobaan dan medan ujian. Tidaklah seorang hamba dalam kehidupan ini kecuali dia pasti diuji, kemudian semua urusannya nanti akan kembali kepada Alloh.
﴾ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ﴿
“…supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga). “ [An-Najm :31]
Alloh
Tabaroka wa Ta’ala berfirman :
﴾ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿
“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kalian dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kalian dikembalikan.” [Al-Anbiya :35]
Ujian dalam kehidupan ini kadang berupa kemakmuran dan kenikmatan, kadang berupa penderitaan dan musibah, kadang berupa kesehatan, kadang berupa sakit, kadang berupa kekayaan, kadang pula berupa kemiskinan.
Orang-orang yang beriman rentan mendapatkan ujian melalui dua pintu; yaitu : pintu penderitaan dan pintu kemakmuran. Dan orang beriman dalam setiap ujiannya, dia berpindah dari satu kebaikan pada kebaikan yang lain. Oleh karena itu, telah ada riwayat di dalam Al-Musnad dari hadits Anas rodhiyallohu ‘anhu bahwa Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda :
(( عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ !! لَا يَقْضِي اللَّهُ لَهُ شَيْئًا إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ ))
“Aku sangat kagum terhadap orang yang beriman !! Tidaklah Alloh menetapkan sesuatupun untuknya kecuali hal itu adalah baik baginya.” ,
Sabda beliau : (“sesuatupun”) mencakup semua ujian, baik berupa penderitaan maupun berupa kemakmuran. Seorang mukmin itu dalam semua ujian yang dia alami, ia berpindah dari kebaikan menuju kebaikan lainnya. Yang demikian itu dikarenakan, seorang mukmin yang diberi taufik oleh Alloh ;
-
apabila Alloh Jalla wa ‘Alaa mengujinya dengan penderitaan dan kesulitan, dengan sakit dan kemiskinan, serta ujian-ujian yang lainnya, maka dia menghadapi semua itu dengan kesabaran. Diapun lulus dalam menjalani jenis ujian ini dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersabar.
-
apabila Alloh Jalla wa ‘Alaa mengujinya dengan kemakmuran dan kemudahan, kesehatan dan keselamatan, kecukupan dan keluasan; maka saat mengalami jenis ujian ini , dia menjadi orang yang bersyukur kepada Alloh Jalla Sya’nuhu , hingga diapun lulus dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersyukur.
Semakin memperjelas itu semua adalah adanya riwayat dalam Shohih Muslim dari hadits Shuhaib bin Sinan rodiyallohu ‘anhu , bahwasanya Nabi Shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda :
(( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ !! إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ))
“Aku sangat kagum terhadap urusannya orang yang beriman. Sungguh urusan dia itu semuanya baik, dan hal itu tidaklah didapati pada seseorang kecuali pada seorang mukmin. Jika dia mendapatkan kebahagiaan hidup, dia bersyukur, maka hal tersebut baik baginya. Dan jika dia tertimpa kesengsaraan, dia bersabar, maka hal tersebut baik baginya.”
Dalam keadaan sengsara , dia meraih kemenangan dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersabar, dan dalam keadaan bahagia dan makmur, dia meraih kemenangan dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersyukur. Keadaannya berubah-ubah di dalam menjalani berbagai ujian, antara sabar dan syukur.
Sungguh Alloh Ta’ala telah berfirman di dalam Al-Qur’an pada empat tempat :
﴾ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿
“Sesungguhnya pada hal yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Alloh) bagi setiap orang yang sangat bersabar lagi sangat bersyukur.”
Alloh Jalla Sya’nuhu menyebutkan dua kedudukan agung tersebut ; yaitu kedudukan sabar ketika susah dan kedudukan syukur ketika bahagia.
Seyogyanya bagi seorang mukmin – hamba Alloh – untuk mengetahui bahwa Alloh Jalla Sya’nuhu meluaskan untuk sebagian manusia pada hartanya, kesehatannya, perdagangannya, anaknya, ataupun macam nikmat yang lainnya, itu bukanlah sebagai dalil bahwa orang tersebut pasti diridhoi dan dimuliakan oleh Alloh. Demikian pula kesempitan hamba pada hartanya , kesehatannya atau keadaan-keadaannya yang lain, itu bukanlah sebagai dalil bahwa Alloh tidak ridho kepadanya atau menghinakannya. Hal seperti itu hanyalah persangkaan sebagian manusia, yang telah Alloh ingkari dalam firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala :
﴾ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ _ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿
“Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya, lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata, “Tuhanku telah memuliakanku.” Adapun bila Tuhannya mengujinya, lalu membatasi rezekinya, maka dia berkata, “Tuhanku menghinakanku.” [Al-Fajr : 15-16]
Alloh kemudian berfirman mengingkari persangkaan ini : ﴾ كَلَّا ﴿ : “sekali-kali tidak.” . Maknanya adalah : (bahwa) Hal tersebut tidaklah seperti yang kalian sangka, urusannya itu tidak sebagaimana yang kalian duga. Maka barangsiapa yang Alloh luaskan, baik pada harta, kesehatan, anak, dan yang lainnya, itu semua bukanlah dalil bahwa Alloh pasti meridhoi dan memuliakannya. Demikian pula barangsiapa yang tertimpa kesempitan, , itu semua bukanlah dalil bahwa Alloh Jalla wa ‘Alaa menghinakannya, bahkan masing-masing dari keduanya itu sedang diuji.
Orang yang pertama, diuji oleh Alloh Subhanahu wa Ta’ala dengan harta, kesehatan, keselamatan, dan berbagai macam kebaikan yang lainnya.
Sedangkan orang yang kedua, diuji oleh Alloh Subhanahu wa Ta’ala dengan kemiskinan, sakit, atau kesusahan yang semisalnya.
Oleh karena itu, para ulama berselisih pendapat tentang manakah yang lebih utama di sisi Alloh Jalla wa ‘Alaa diantara dua orang : orang kaya yang bersyukur ataukah orang miskin yang bersabar ?
Penelitian terhadap masalah ini menyimpulkan bahwa yang paling utama diantara keduanya adalah orang yang paling bertakwa kepada Alloh Jalla wa ‘Alaa . Apabila mereka sama dalam hal ketakwaannya, maka dalam hal pahala juga mereka sama. Karena orang yang pertama diuji oleh Alloh dengan kekayaan kemudian dia bersyukur, sedangkan orang kedua diuji oleh Alloh dengan kemiskinan kemudian dia bersabar. Masing-masing dari keduanya telah mewujudkan ubudiyyah (penghambaan) yang dituntut darinya disaat mendapat ujian, maka keduanya (sama-sama) termasuk orang yang lulus. Orang yang pertama lulus dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersyukur, sedangkan yang kedua lulus dengan mendapatkan pahalanya orang-orang yang bersabar.
Dan tempat kembali adalah kepada Alloh ‘Azza wa Jalla. Oleh karena itu, Alloh ‘Azza wa Jalla tutup ayat tersebut dengan firman-Nya :
﴾ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿
“Dan hanya kepada Kamilah kalian dikembalikan.”
Maknanya yaitu : Sesungguhnya kalian akan diuji dalam kehidupan ini, kemudian tempat kembali kalian adalah kepada Alloh ‘Azza wa Jalla, agar Dia memberikan pahala kepada orang yang berbuat baik dengan sebab kebaikannya, dan memberikan hukuman kepada orang yang melakukan kejelekan, atas kejelekan yang dilakukannya.
Maka hendaknya kita bertakwa kepada Alloh ‘Azza wa Jalla, dan hendaknya juga kita bersungguh-sungguh mendidik diri kita dalam kehidupan ini agar menjadi orang-orang yang lulus di berbagai ujian dan cobaan, baik cobaan itu berupa kebahagiaan, ataukah cobaan itu berupa kesusahan.
Wallohu wahdah al-muwaffiq laa syariikalah.
[Firdaus/PP. Ma’had Al-Faruq Karanglewas/Ujian Kehidupan/Terjemahan dari sumber : https://www.al-badr.net/muqolat/3994]
