- ๐ Kitab: Riyadhus Shalihin – Imam An-Nawawi Rahimahullah.
- ๐ Syarah: Bahjatun Nazhirin – Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilali Hafidzahullah.
Bab 1: Ikhlas dan Menghadirkan Niat dalam Setiap Perbuatan dan Ucapan, Baik yang Terang-terangan Maupun yang Sembunyi-sembunyi.
๐ Hadits #1: Setiap Amalan Tergantung Niat
ูุนููู ุฃูู ูุฑู ุงููู ูุคูู ูููููู ุฃุจู ุญููุตู ุนูู ุฑู ุจูู ุงููุฎูุทููุงุจู ุจูู ููููููู ุจููู ุนูุจูุฏ ุงููุนูุฒููู ุจู ุฑูุงุญู ุจูู ุนุจุฏู ุงูููููู ุจูู ููุฑูุทู ุจููู ุฑูุฒุงุญู ุจููู ุนูุฏูููู ุจูู ููุนูุจู ุจูู ููุคูููู ุจูู ุบุงูุจู ุงูููุฑูุดูููู ุงูุนุฏูููู. ุฑุถู ุงููู ุนููุ ูุงูู: ุณู ุนูุชู ุฑุณูููู ุงูููู ุตูููู ุงูููู ุนููููููู ูุณููููู ูููููู: “ุฅูููู ุง ุงูุฃูุนู ุงูู ุจุงูููููููุงุชุ ูุฅููููู ูุง ููููููู ุงู ุฑุฆู ู ูุง ูููููุ ูู ูู ูุงููุชู ูุฌูุฑูุชููู ุฅูููู ุงููู ูุฑูุณูููููู ููุฌุฑุชูู ุฅูู ุงููู ูุฑุณููููููุ ูู ูู ูุงูููุช ูุฌูุฑูุชูู ูุฏูููููุง ููุตูุจููุงุ ุฃูู ุงู ุฑูุฃูุฉู ูููููุญููุง ูููุฌูุฑูุชููู ุฅููู ู ูุง ููุงุฌูุฑ ุฅููููู”
ู ุชูููููู ุนูููู ุตุญููุชูู. ุฑูุงูู ุฅูู ุงู ุง ุงูู ูุญูุฏููุซููู: ุฃูุจูู ุนูุจูุฏู ุงููู ู ูุญูู ููุฏู ุจูู ุฅูุณูู ูุงุนูู ุจูู ุฅูุจูุฑุงููู ู ุจูู ุงููู ูุบูุฑุฉ ุจูู ุจุฑูุฏุฒูุจููู ุงููุฌูุนูููููู ุงููุจูุฎูุงุฑููููุ ููุฃูุจูู ุงูุญูุณูููููู ู ูุณููู ู ุจูู ุงููุญูุฌููุงุฌู ุจููู ู ูุณูู ู ุงูููุดูููุฑููู ุงููููููุณูุงุจููุฑููู ุฑูุถููู ุงูููู ุนูููููู ูุง ููู ุตูุญูุญูููู ุง ุงููููุฐููููู ูู ุง ุฃูุตูุญูู ุงููููุชูุจู ุงููู ูุตููููุฉ
Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh Yaitu Umar bin Khaththab โradhiyallalahu`anhu- ia berkata: Aku mendengar Rasulullah -shallallhu`alaihi wa sallam- bersabda: Sesungguhnya amal itu tergantung dengan niatnya, dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan seperti apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang ketika hijrah โmisalnya- ia hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya niscaya hijrahnya tersebut akan dianggap benar-benar untuk Allah dan Rasul-Nya. Namun barang siapa yang hijrahnya untuk perkara dunia yang ingin diraihnya, atau karena wanita yang ingin dinikahinya, niscaya hijrahnya hanya akan dianggap sebatas apa yang ia niatkan (bukan untuk Allah dan Rasul-Nya).
Muttafaq ‘alaih. Diriwayatkan oleh dua orang imam ahli hadits. Yaitu: (1) Abu Abdillah bin Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah al-Ju’fi al-Bukhari, dan (2) Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairiy an-Naisaburi dalam kitab Shahรฎh mereka; keduanya adalah kitab tershahih di antara kitab-kitab hadits lain yang pernah disusun.
๐Pengesahan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (I/9-Fathul Bรขri) dan Muslim (no. 1907). Telah dinukil secara mutawatir penjelasan para imam (ulama) dalam menghormati hadits ini. Tidak ada kandungan hadits Nabi yang lebih mencakup dan memadai serta lebih bermanfaat daripadanya. Sebab, ia merupakan hadits yang menjadi poros agama Islam.
๐ Kosa Kata Hadits
- ุญููุตู : Singa atau anak singa. Amirul Mukminin al-Faruq Umar bin al-Khathab dijuluki dengan julukan tersebut (Abu Hafsh).
- ุงูููููููุงุช: Niat, yaitu bermaksud kepada sesuatu yang diiringi oleh atau dengan perbuatan.
- ุงููุฌูุฑูุฉ: Hijrah. Menurut etimologi, kata ini berarti meninggalkan sesuatu; adapun menurut istilah syari’ah (terminologi), artinya meninggalkan apa yang dilarang Allah Azza wa jalla. Dalam sejarah Islam, ada dua macam hijrah yang pernah terjadi: (1) perpindahan dari satu tempat yang menakutkan ke tempat yang aman, sebagaimana terjadi pada dua hijrah: hijrah ke Habasyah dan awal mula hijrah dari Makkah ke Madinah; (2) perpindahan dari negeri kafir menuju ke negeri Islam, sebagaimana terjadi setelah Rasulullah menetap di Madinah.
Segala amal perbuatan tergantung pada niatnya, dan seseorang itu akan memperoleh (balasan) sesuai dengan apa yang diniatkannya.
๐Kandungan Hadits
- Niat menjadi keharusan dalam suatu perbuatan; baik perbuatan itu merupakan tujuan utama, seperti shalat, maupun sekadar sarana atau perantara bagi perbuatan lainnya, seperti thaharah (bersuci). Yang demikian itu disebabkan wujud keikhlasan tidak bisa tergambarkan tanpa disertai niat. Saya sendiri tidak mendapati perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai pensyaratan niat, terkecuali pada perbuatan yang sifatnya sekadar sarana/perantara. Adapun mengenai pensyaratan niat pada perbuatan yang menjadi maksud dan tujuan utama, mereka satu kata (sepakat). Perbedaan pendapat juga terjadi pada penyertaan niat pada awal perbuatan.
- Niat itu tempatnya dalam hati, sehingga tidak perlu dilafazhkan dengan lisan (perkataan). Demikianlah kesepakatan para ulama dalam semua ibadah yang disyariatkan; seperti thaharah, shalat, zakat, puasa, haji, memerdekakan budak, dan jihad. Melafazhkan niat dengan lidah atau perkataan adalah bid’ah yang menyesatkan; maka sungguh keliru orang yang beranggapan boleh melafazhkan niat dalam ibadah haji, sedangkan dalam ibadah yang lainnya tidak dibolehkan. Kekeliruan ini dikarenakan orang itu tidak memahami perbedaan antara talbiyah dan niat. Ihwal hukum niat, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menjelaskannya secara terperinci dalam risalah khusus. Saya sendiri juga membahasnya secara luas dalam risalah yang diberi judul ad-Durarul Mudhiyyah fi Ahkรขmil Ikhlash wan Niyyah.
- Amal-amal shalih harus disertai niat-niat yang baik. Niat yang baik tidak akan bisa mengubah kemungkaran menjadi kebajikan, ataupun bid’ah menjadi sunnah. Banyak orang yang mengharapkan kebaikan tetapi tidak pernah menggapainya (karena melupakan niat).
- Ikhlas karena Allah adalah salah satu syarat diterimanya suatu amal. Sebab, Allah ๏ทป hanya akan menerima amal yang diperbuat secara tulus dan benar. Tulus dalam arti amal itu dilakukan karena Allah ๏ทป, sedangkan benar artinya amal itu dilakukan sesuai dengan sunnah Rasulullah ๏ทบ yang shahih.
*****
